La Dimensin Interior -- Un Portal hacia la Sabidura de la Cabal y el Jasidismo
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La Perash de la Semana

Libro Bereshit - Gnesis

Toldot 5774

INOCENTE PERO NO TONTO

De un shiur del rabino Itzjak Ginsburgh, 20 Jeshvan 5774 Kfar Jabad

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CLASE EN CASTELLANO TOLDOT 5774

El Jajam y El Tam - El Sabio y el Ingenuo

[nota del traductor: la palabra תם , tam y sus derivados –temimut, tamim, tmimim- tienen distintas traducciones y significados en castellano: sincero, ingenuo, íntegro, completo, simple. Cada uno le provee un matiz y una coloratura diferente y aunque utilizamos las diferentes palabras en el texto, le dejamos al lector el ejercicio de integrar a todos ellos en la lectura. Algo similar sucede con חכם , jajam, que significa sabio, pero puede ser usado como inteligente, intelectual, y hasta “jojmolog”, peyorativamente “sabiondo o de sabiduría superficial”.]
¿Cuál es el punto en que se pueden unir un jasid de Jabad y un jasid de Breslev? Quien conoce un poco, sabe que por lo general los jasidim de Jabad y de Breslev son personas de temperamento muy diferente, y acercarlos es una tarea para nada simple. Así, por ejemplo, el elemento clave en el jasidut Jabad, empezando por su fundador el Admur Hazakén, es poner en funcionamiento la mente y el intelecto -jojmá-biná-daat, “sabiduría, entendimiento y comprensión”- con una meditación extensa, profunda y pormenorizada. En cambio, Rabi Najman de Breslev advierte: “en verdad hay que desechar el intelecto, hay que obviar todas las sabidurías y servir a Hashem con absoluta temimut” (Likutei Moharán 5), “el objetivo principal y la perfección es servir a Dios con absoluta simpleza, sin intelectualidad” (ídem 19).
En sus sipurim maasim, “narraciones”, Rabi Najman va más allá y cuenta en “la historia del sabio y el inocente – el tam y el jajam” donde alaba la figura del hombre sencillo de “intelecto simple e inferior”, quien se comporta con mucha simpleza y está muy contento con su parte. Por el contrario, el intelectual investiga y estudia todo y es de carácter hosco. En esta historia, el sabio tiene un amargo final, en cambio el inocente es nombrado gobernador y todo el mundo lo ama!
Parecería que existe una contradicción entre el sendero de Rabi Najman y la del Alter Rebe. Pero observando en profundidad resulta que los senderos se pueden encontrar (incluso ambos justos vivieron en la misma época, y de hecho se reunieron).

El Jajam y el Tam en el Seder de Pesaj
La verdad es que también en Jabad el tam es lo máximo. Esto sobresale especialmente en las enseñanzas del Rebe Rashab (Rabí Shalom Dovber) de Lubavitch, de quien hace poco celebramos su cumpleaños (el 20 de Jeshvan). z:E#pn 8s輣I6MӯAĜ a"aڝ|ώXct!,22Ig8P{^XEj ]_4꿔MCJǓhd P+tr`L&3@0q0Nh_>! |a# C 18 hfilpyyvx?BtZ$J17O;+ihkxrgueLHѺUMuZ!Zg0 A5tVe3 A!TA C2=b%hh:j@#J7Urb%FP,6<4O(@Y:M$.=tJWfQEliWf%+E-mE[V[x]MvpZHm,ńF!,22Ik8P^X(GniW:K,-0; DJK'49)9 Ŭ"(eFF\nsycTD  8 t.$ +klvpnt k2 #Z5?11!;ʽ̽Ʀm uhqugwޡTҐ>ADpd6V%`@N ‘ ob1D9$^Z@ %,y˖r!J:&:\gS,Hty-j#uӮO_z XdFUk[+7ӾfF!,220I!S]ZL6]X|3݉8¯LsJ2EM8 q3_ I|N@p{rO =%#sAIcb ![ZpCx{d rxzy{}m\40J&-!:ҫB\s< /k);l%7Cy|(jH_eh OVf|zBNCQ&/@/s#]DS@PWB&y;Sʚ։ڶV.\!oe7.߭~skՑ0^"9fE_Ӏ2!,220H@@'b]VZ˶LWҵLJDZt+(9|W(EYU8lʾȂ fP#07BJijnc < cb# +l#l"ղl۴oȄ7n7GX <;/btCt1YD!,220H w'j]IVxiw9pVN?ޝi@@l8z5LR٢6iiI`Z贂KL!/~]Gv ["q R%  1a CrAnTfv җʤ$ ȉ޸Έ'.]*fei&>ri0eڦENa:GmB ꍬbDvMd"'$BU>n0eqKk1] @8vrE29"%G='2'THԠfO *6Iqk{]ZNUHW*ӝܼm o{yr-'Unc,ܷԞk2uZd<0H]5&2 $G`mtqWKsԷS/y\j;D!,22 8{ 697yjR8j1ؾ7u8.Rgf^1a^Rrg%Gn l8fvٹ{uWqnm n_ 1 2l| f;m ^&(j ámț; 3l(*œ!pM]kƉ!Id/=Uq'n:H 'lZ8áQN{%{5 ^Um']])s@ںn$K +#@(_!%@]%ì̶fpըT삥<jFDK#ŚZ79d> < ogF, b)⎃ng| a"ljdɜς>m7wLlə9n[ψ!,2298;З'&zeyiv:[:<Ӗ:31OrD-lѳz+E) ^ZA6'3X#h6~כ|cw)/ .}{ ' :[gNm{ Y" z|$'N,Ȧ%{[4K{6-ۛdᓠC$Ϳ}Ԛ}[Z῭zTb~r2x;od9~MfNUG)׿Ǘ!|wNWb=H.x ,u4TD>yɇq_¡$۲`>WYl=tqxIu3:xЯG5He뒱Oh|Do᥵(>76B>4#g_iTL ]Rck^]pwb%(;)} 9aِ._֧a-WFD>/| GmHʟv]soWHė[`тf:~vAdRWR3\1 O,kH 'rB":aOEewh˲ߍi!dʹ-AmkN\~Ggl8ނb9)24rDB|=Ֆmߥ\&ĈdS3RpFʴԗr9,}[&i;~85C 7E8uB.1g:%nlx(Wix_s`@) Z]JzY\kYyzס' LĹ>`|0ګ޼=%&d`dex=$>HQOmfp_]\q' '  6$p5A@v"Skܢ7?f *mNTo]k5 #`lKP'H$xҟ|-͒z!0e:śo.`Fpܖ"]`x$_2nhݾoIKw<@pʘnSm?g:^OXܸC7z -r5K\Yvp1ed(f;VLUEo]'3Θz}zf+i-Jln6nū!lJUva9KNUevذ{u˃Is._;pT\j:kU'5rb#Ӯ=% }9CjpWMkL<y K^yN_ՐBr+4X ӎ^ ~GO|ƹup[`wh7meT %ks&7HKJ .aөPL<{l2-1@JnQcw60hXP·W/E0fSgeUrf~Eo4 GA1É3TSR V*7pٖWZJE(rq!5?I0G">ԉ㢲O#ԌqȽC%/,ga6O|!SiL{@f &5F!M8 [Wo`@/T)LEg #XPap rQ04Pg~ &|{zwfRѵ!)l=-0a o*O f܃.Zԋw><8+ ̇R㑲g@2-0߾l]' h~B`կ^eAIJ^z'L0H±)Ԩ.aj%{MBؖeWc ^P7> Q%b[=# Z&pۧuʵ$P2aavߎqݕ CZ;2OvZ+<9<<*`"1<# &c1qL&xa 0l"8XT>JoWm:ny+%ڦ.8^9B=\ +O%F#`M8j z,K_*`&+T$H{L2x*kVJGfBȥ!1ȯ/@qAϢ:|T{mϹ3]';1UɆžۼ1γE&!ڴ΀Q=d%ђ #$AP ? 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