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style='border:none;background:#00CCFF;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; height:.75pt'> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt: .75pt;vertical-align:top'><span lang=ES-AR style='font-size:10.0pt; font-family:"Arial Black","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:navy;mso-ansi-language:ES-AR'>La Dimensin Interior -- Un Portal hacia la Sabidura de la Cabal y el Jasidismo</span><span lang=ES-AR style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES-AR'><o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style='mso-yfti-irow:1;mso-yfti-lastrow:yes;height:.75pt'> <td width="11%" style='width:11.0%;border:inset #D6ADAD 1.0pt;mso-border-alt: inset #D6ADAD .75pt;background:#00CCFF;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; height:.75pt'> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt: .75pt'><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../../default.htm"><b><span style='font-size:13.5pt'>Pgina<br> Principal</span></b></a><o:p></o:p></span></p> </td> <td width="14%" style='width:14.0%;border:inset #D6ADAD 1.0pt;mso-border-alt: inset #D6ADAD .75pt;background:#00CCFF;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; height:.75pt' bordercolordark="#000000" bordercolorlight="#000000"> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt: .75pt'><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../basicos/cabala.htm"><b>Conceptos</b></a><b><u><span style='color:blue'><br> </span></u></b><a href="../../basicos/cabala.htm"><b>Bsicos de</b></a><b><u><span style='color:blue'><br> </span></u></b><a href="../../basicos/cabala.htm"><b>Caba</b></a><a href="../../basicos/cabala.htm"><b>l</b></a><o:p></o:p></span></p> </td> <td width="17%" valign=top style='width:17.0%;border:inset #D6ADAD 1.0pt; mso-border-alt:inset #D6ADAD .75pt;background:#00CCFF;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; height:.75pt' bordercolordark="#000000" bordercolorlight="#000000"> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt: .75pt'><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../topicos/topicos.htm"><b>Pensamiento&nbsp;</b></a> <br> <a href="../../topicos/topicos.htm"><b>Mstico</b></a> <br> <a href="../../topicos/topicos.htm"><b>Judo</b></a><o:p></o:p></span></p> </td> <td width="15%" valign=top style='width:15.0%;border:inset #D6ADAD 1.0pt; mso-border-alt:inset #D6ADAD .75pt;background:#00CCFF;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; height:.75pt' bordercolordark="#000000" bordercolorlight="#000000"> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt: .75pt'><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../cabalay.htm" target="_top"><b>Cabal</b></a> <br> <a href="../cabalay.htm" target="_top"><b>y</b></a> <br> <a href="../cabalay.htm" target="_top"><b>Vida Moderna</b></a><o:p></o:p></span></p> </td> <td width="12%" valign=top style='width:12.0%;border:inset #D6ADAD 1.0pt; mso-border-alt:inset #D6ADAD .75pt;background:#00CCFF;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; height:.75pt' bordercolordark="#000000" bordercolorlight="#000000"> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt: .75pt'><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../respuestas/pregunta.htm" target="_top"><b>Preguntas</b></a><br> <a href="../../respuestas/pregunta.htm" target="_top"><b>y</b></a><b><br> </b><a href="../../respuestas/pregunta.htm" target="_top"><b>Respuestas</b></a><o:p></o:p></span></p> </td> <td width="12%" valign=top style='width:12.0%;border:inset #D6ADAD 1.0pt; mso-border-alt:inset #D6ADAD .75pt;background:#00CCFF;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; height:.75pt' bordercolordark="#000000" bordercolorlight="#000000"> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt: .75pt'><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../glosario/glosario.htm" target="_top"><b>Glosario</b></a> <br> <a href="../../glosario/glosario.htm" target="_top"><b>de</b></a> <br> <a href="../../glosario/glosario.htm" target="_top"><b>Trminos</b></a><o:p></o:p></span></p> </td> <td width="20%" valign=top style='width:20.0%;border:inset #D6ADAD 1.0pt; mso-border-alt:inset #D6ADAD .75pt;background:#00CCFF;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; height:.75pt' bordercolordark="#000000" bordercolorlight="#000000"> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt: .75pt'><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../audio/Audiosam.htm"><b><span lang=ES-AR style='mso-ansi-language: ES-AR'>Audio Interior:</span></b><span lang=ES-AR style='mso-ansi-language: ES-AR'> <br> <b>Melodias&nbsp;</b> <br> <b>y Lecturas</b></span></a></span><span lang=ES-AR style='mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:ES-AR'><o:p></o:p></span></p> </td> </tr> </table> </div> </td> </tr> </table> <p class=MsoNormal><span lang=ES-AR style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; display:none;mso-hide:all;mso-ansi-language:ES-AR'><o:p>&nbsp;</o:p></span></p> <table class=MsoNormalTable border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%" style='width:100.0%;mso-cellspacing:0cm;mso-yfti-tbllook:1184;mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm'> <tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;mso-yfti-lastrow:yes'> <td valign=top style='padding:0cm 0cm 0cm 0cm' msnavigation> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=ES-AR style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES-AR'>&nbsp;<o:p></o:p></span></p> <div align=center> <table class=MsoNormalTable border=0 cellpadding=0 width="95%" style='width:95.0%;mso-cellspacing:1.5pt;mso-yfti-tbllook:1184'> <tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes'> <td width="100%" style='width:100.0%;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <h3 align=center style='text-align:center'><span lang=ES-AR style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES-AR'>&nbsp;<o:p></o:p></span></h3> <h3 align=center style='text-align:center'><span class=style101><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'>VIDEO MEDITACIN DE LA SEMANA</span></span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h3> <p align=center style='text-align:center'><a href="08vaishlaj1.html" target="_blank"><span lang=ES-AR style='mso-ansi-language:ES-AR'>pgina anterior </span></a><span lang=ES-AR style='mso-ansi-language:ES-AR'>- </span><a href="parashavideo.htm"><span lang=ES-AR style='mso-ansi-language:ES-AR'>listado de mensajes</span></a><span lang=ES-AR style='mso-ansi-language:ES-AR'> - </span><a href="10miketz.html"><span lang=ES-AR style='mso-ansi-language:ES-AR'>pgina siguiente</span></a><span lang=ES-AR style='mso-ansi-language:ES-AR'><o:p></o:p></span></p> <h3 align=center style='text-align:center'><em><span lang=ES-AR style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#003366;mso-ansi-language: ES-AR'>PARASHAT VAIESHEV- &quot;Y SE ASENT&Oacute;&quot;</span></em></h3> <h4 align=center style='text-align:center'><span lang=ES-AR style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#003366;mso-ansi-language: ES-AR'>MEDITACIN 1<o:p></o:p></span></h4> <blockquote style='margin-top:5.0pt;margin-bottom:5.0pt'> <blockquote style='margin-top:5.0pt;margin-bottom:5.0pt'> <blockquote style='margin-top:5.0pt;margin-bottom:5.0pt'> <h2 align=center style='text-align:center'><span lang=ES-AR style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#6886A4;mso-ansi-language: ES-AR'>&quot;LA SABIDUR&Iacute;A DE TAMAR&quot;</span></h2> <h5 align=center style='text-align:center'><span lang=ES-AR style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#6886A4;mso-ansi-language: ES-AR'> <o:p></o:p> </span>&quot;NO AVERGONZAR AL PR&Oacute;JIMO&quot;</h5> <h5 align=center style='text-align:center'><em><span lang=ES-AR style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#6886A4;mso-ansi-language: ES-AR'>20 de KISLEV 5772 - Kfar Jabad </span></em><span lang=ES-AR style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:#6886A4;mso-ansi-language: ES-AR'>- ISRAEL <o:p></o:p> </span>- 16 DE DICIEMBRE 2011</h5> <h4 align=center style='text-align:center'><span style='mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:#6886A4'><a href="09vaieshev1.doc" target="_blank"><span lang=ES-AR style='mso-ansi-language:ES-AR'>si no ve las letras hebreas vea la versin PDF</span></a></span></h4> <p align=center style='text-align:center'> <iframe width="640" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/kX40bWdqNAY?hd=1" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> </p> <p>En la <em>parashat Vaieshev</em> leemos la historia de Iehud&aacute; y Tamar. Cuando Iehud&aacute; se entera que Tamar qued&oacute; embarazada prostituy&eacute;ndose, aparentemente, as&iacute; le contaron, orden&oacute; sacarla para ejecutarla con la pena de muerte, incinerada. El verso dice as&iacute;: &quot;Fue sacada, y envi&oacute; a su suegro el mensaje diciendo: &ldquo;Por el hombre a quien pertenecen estos objetos, yo fui encinta&quot;. Y dijo: &ldquo;Reconoce por favor a qui&eacute;n pertenecen este sello, esta ropa y este bast&oacute;n&rdquo;.<br> Que s&oacute;lo le haya dicho &quot;Reconoce por favor&quot;, estoy encinta de aquel a quien pertenecen estos objetos, y no dice expl&iacute;citamente que este embarazo es de tuyo, los sabios aprenden un principio muy importante en la Tor&aacute;, que es tambi&eacute;n algo muy especial y sorprendente: &quot;es mejor para la persona arrojarse a un horno de fuego antes que avergonzar al compa&ntilde;ero en p&uacute;blico&quot;. Este es un principio fundamental que se aprende de Tamar, y es repetido en varios lugares diferentes en el Talmud. <br> Ahora, &iquest;Cu&aacute;l es el significado literal de estos versos? Significa que es preferible para la persona literalmente ser incinerado pero no avergonzar a alguien. &iquest;Es verdaderamente un pecado tan terrible que uno debe ser incinerado por eso? Primero meditemos en el verso. Si leemos correctamente este verso podemos entender aqu&iacute; que Tamar aqu&iacute;, en su sabidur&iacute;a dice exactamente lo que la mente, lo que el mejor consejero, el mashp&iacute;a le hubiera dicho que diga para causar que Iehud&aacute; lo admita, lo reconozca por s&iacute; mismo. Iehud&aacute; viene de la palabra &quot;reconocer&quot;, &quot;<em>hodai&aacute;</em>&quot;, como estudiamos en el video anterior, &quot;Esta vez reconocer&eacute; [agradecer&eacute;] a Dios&quot;. Y aqu&iacute; Iehud&aacute; tiene que reconocer, admitir, para hacer <em>teshuv&aacute;</em>. Hay que hacerle tomar conciencia. Si digo &quot;esto es tuyo&quot;, lo estar&iacute;a atacando, diciendo que estoy embarazada de ti, podr&iacute;a ser como un boomerang, causando el resultado opuesto, Iehuda se hubiera ofendido, sentido presionado y lo hubiera negado.<br> &iquest;Pero c&oacute;mo se le puede sacar una admisi&oacute;n? &iquest;c&oacute;mo lo alentar&iacute;as a que reconozca la verdad? Si la contradice ser&iacute;a incinerada en el brasero. &iquest;entonces c&oacute;mo lo motivar&iacute;amos? Exactamente con esas palabras [que us&oacute; Tamar]. Esta es la aproximaci&oacute;n m&aacute;s l&oacute;gica, la mejor forma y m&aacute;s sabia de decirle. &iquest;Qu&eacute; sugiere &quot;de quien estoy embarazada&quot;? Es una alusi&oacute;n muy clara. Ella est&aacute; encinta y le env&iacute;a, y le dice habla mientras todos escuchan estas palabras, para que todos escuchen lo que ella est&aacute; diciendo, &quot;de la persona a quien pertenecen estos objetos, de &eacute;l estoy encinta&quot;, &quot;Recon&oacute;celo por favor&quot;. Todo aquel que escucha esto puede comprender por s&iacute; mismo que ella se est&aacute; refiriendo a &eacute;l, pero no lo quiere decir directamente. Entonces, as&iacute; es como logr&oacute; sacarle que admita por s&iacute; mismo. Entonces se puede aprender de ella una lecci&oacute;n de psicolog&iacute;a, c&oacute;mo hablar, como convencer a la gente.<br> De todas maneras, volvamos al dicho de los sabios; en realidad ellos no dicen algo similar a lo que acabamos de decir. Dicen por el contrario, que aqu&iacute; vemos que ella quiere ser incinerada en el acto, y no decir expl&iacute;citamente que este embarazo es de Iehud&aacute;, para no avergonzar p&uacute;blicamente a Iehud&aacute;. <br> Ahora hay aqu&iacute; un comentario muy interesante de Tosafot. Dicen en cierto lugar de la Guemar&aacute;, donde est&aacute; escrito este dicho de los sabios: &quot;es mejor para la persona arrojarse a un horno de fuego antes que avergonzar al compa&ntilde;ero en p&uacute;blico&quot;. Pregunta Tosafot &iquest;Por qu&eacute; los sabios no cuentan este pecado de avergonzar al compa&ntilde;ero en p&uacute;blico, dentro de los tres pecados m&aacute;s graves en la Tor&aacute;, idolatr&iacute;a, conducta sexual impropia y asesinato, acerca de los cuales la Tor&aacute; dice: &quot;Se debe morir y no transgredirlos&quot;. Te&oacute;ricamente esto est&aacute; al mismo nivel. Entonces en vez de 3 pecados deber&iacute;a haber 4.<br> Ante todo, &iquest;qu&eacute; vemos aqu&iacute;? Vemos con qu&eacute; seriedad Tosafot trata este dicho de los sabios, que aparentemente dice que es una regla legal, la <em>halaj&aacute;</em>, que la persona debe desear ser matada y no avergonzar p&uacute;blicamente al compa&ntilde;ero. Entonces se debe contar junto con los tres pecados, que sean cuatro. &iquest;Entonces qu&eacute; contestan <em>Tosafot</em>? Contestan que, y en cierto sentido rehuyen el tema, que no est&aacute; escrito expl&iacute;citamente en la Tor&aacute;. De los tres pecados hay referencias claras y expl&iacute;citas en la Tor&aacute;, de donde aprendemos que una persona tiene que desear morir antes que transgredirlos; pero aqu&iacute;, como no est&aacute; totalmente expl&iacute;cito en la Tor&aacute; entonces los sabios no lo incluyeron. &iquest;Qu&eacute; surge de los Tosafot? Como explican los comentaristas, de los Tosafot surge que la ley, la <em>halaj&aacute;</em> es igual que los tres pecados graves. Entonces c&oacute;mo se explica? La respuesta es que los Tosafot explican aqu&iacute; por qu&eacute; no se cuenta entre los tres pecados graves. Pero en la pr&aacute;ctica tiene la misma gravedad que los otros tres pecados. <br> Ahora, hay muchos que preguntan acerca de este Tosafot, que parecer&iacute;a que el lenguaje de los sabios &quot;es mejor para <u>la</u> persona&hellip;&quot;, no implica que es necesario ser matado y no trasgredir, sino que simplemente &quot;es mejor para la persona&quot;. &iquest;Entonces c&oacute;mo entienden Tosafot este dicho, que lo explican de una manera tan fuerte, que la persona debe realmente desear morir, y no avergonzar a su pr&oacute;jimo en p&uacute;blico? El Rav de Brisk explica que si s&oacute;lo fuera &quot;mejor&quot;, y no algo que exige la ley entonces no ser&iacute;a tampoco &quot;mejor&quot;, sino directamente &quot;prohibido&quot;. <br> O es un principio legal [y uno deber&iacute;a desear morir] o no es una regla legal y no ser&iacute;a para nada mejor, sino simplemente prohibido [morir para no avergonzar a alguien en p&uacute;blico]. Si no es como los tres pecados graves, entonces est&aacute; prohibido que la persona entrege su vida por esto. Por eso el Rav de Brisk explica simplemente que Tosafot se refieren a este dicho de los sabios, que se repite varias veces, con total seriedad, que no es simplemente mejor para la persona, porque no est&aacute; permitido entregar la vida si no fuera una ley similar a los tres pecados graves.<br> Ahora, nosotros lo vamos a explicar un poco de una manera m&aacute;s dulcificada, trataremos de dulcificar esto un poco, y no llegar a la conclusi&oacute;n exactamente como Tosafot, sino un poco m&aacute;s como lo entender&iacute;an los <em>balebatim</em>, la manera en que los jud&iacute;os simples entender&iacute;a este dicho que &quot;es mejor para la persona arrojarse al horno de fuego y no avergonzar al compa&ntilde;ero en p&uacute;blico&quot;. <br> Ahora, notemos cu&aacute;ntas veces aparece este dicho en los sabios, &quot;es mejor para la persona&quot;. Quiz&aacute;s se podr&iacute;a buscar en todo el Talmud cuantas veces est&aacute;n las palabras &quot;es mejor para la persona&hellip;&quot; y as&iacute; comprender el significado de las palabras &quot;es mejor para la persona&quot;. Hay una vez m&aacute;s en que est&aacute; escrito &quot;es mejor para la persona&quot; hacer algo, y&nbsp; no avergonzar a su compa&ntilde;ero en p&uacute;blico. Este dicho es &quot;es mejor para una persona dormir con una mujer que posiblemente est&eacute; casada y no avergonzar al compa&ntilde;ero en p&uacute;blico&quot;. <br> &iquest;Cu&aacute;l es el contexto de este dicho? Es cuando el rey David le dice a esas personas que lo maldijeron y le dijeron que no era meritorio ser un jud&iacute;o porque descend&iacute;a de Ruth la moavita. Y tambi&eacute;n lo humillaron, por haber tenido relaciones sexuales con una mujer casada, con Batsheva. Ahora, con Batsheva es una historia completa a la cual Tosafot se refieren en extenso en varios lugares del Talmud, si en verdad estaba casada o divorciada. De todas maneras, David les contesta que &quot;es mejor para la persona&quot;, refiri&eacute;ndose a s&iacute; mismo, &quot;es mejor para una persona dormir con una mujer que posiblemente est&eacute; casada&quot;, lo que ho he hecho, &quot;y no avergonzar al compa&ntilde;ero en p&uacute;blico&quot;, como ustedes hicieron. Sea como sea que interpreten mi pecado, es menos grave que el de ustedes.<br> Ahora, hay otro dicho con &quot;Es mejor para&nbsp; la persona&hellip;&quot;, en un contexto completamente diferente: &quot;Es mejor para la persona no haber sido creado que haber sido creado&quot;. Hay otros &quot;es mejor para la persona&hellip;&quot;, pero son suficientes estos dos ejemplos para tener cierta proporci&oacute;n, cierta compresi&oacute;n de qu&eacute; quieren significar los sabios cuando dicen estas palabras &quot;es mejor para la persona&hellip;&quot;. Tanto &quot;Es mejor para una persona tener relaciones con una mujer que posiblemente est&eacute; casada que avergonzar al compa&ntilde;ero en p&uacute;blico&quot; como &quot;Es mejor para la persona no haber sido creado que haber sido creado&quot;, es lo que llamamos elecci&oacute;n entre lo malo y lo menos malo. <br> No es entre algo bueno y algo malo. Aqu&iacute; podemos decir que entregar la vida por hacer lo correcto es la buena acci&oacute;n, la <em>mitzv&aacute;</em>, como Tamar que est&aacute; dispuesta a arrojarse al horno de fuego y morir. Es <em>mesirut nefesh</em>, porque no es bueno que muera, pero hace algo necesario, una <em>mitzv&aacute;</em>, como en el caso de los tres pecados, donde morir porque uno se niega a trasgredir es una santificaci&oacute;n de Dios, y aqu&iacute; tambi&eacute;n, donde ella prefiere no avergonzar a Iehud&aacute; p&uacute;blicamente. Pero considerando las otras instancias para esta expresi&oacute;n que mencionamos reci&eacute;n no parece ser el significado. O sea, que para el rey David no era preferible haber tenido relaciones con una mujer posiblemente casada, por el contrario, &eacute;l admiti&oacute; haber hecho un pecado, haber hecho algo incorrecto, s&oacute;lo dice que lo que ustedes han hecho, haberlo amonestado en p&uacute;blico, es peor. <br> &iquest;Pero c&oacute;mo explicamos esto en la frase &quot;mejor no haber sido creado que haber sido creado&quot;? Podemos explicar esto, y en gran medida lo que estamos diciendo ahora es para llegar a esta explicaci&oacute;n. Se podr&iacute;a pensar que los sabios dicen en verdad que realmente es mejor que una persona no haya sido creada, porque &iquest;para qu&eacute; necesitamos este mundo? Es un gran embrollo haber sido creado. Es m&aacute;s c&oacute;modo que no haber sido creado para nada. Pero , cuando explicamos esto como una elecci&oacute;n de un mal menor, entonces endentedemos que no haber sido creado tambi&eacute;n es algo no bueno, pero si sopeso el impacto negativo de cada elecci&oacute;n, por un lado no es bueno no haber sido creado, pero tampoco es bueno haber sido creado. Es como cuando uno tiene que elegir entre su propia inclinaci&oacute;n y lo que Dios ha ordenado. <br> Entonces, cada vez que est&aacute; escrito &quot;es mejor para la persona &hellip;&quot;, una cosa m&aacute;s que otra, es en realidad esto es malo y lo otro es malo. Salvo que tengo que elegir qu&eacute; es preferible. &iquest;Qu&eacute; signfica en las ense&ntilde;anzas del Jasidut &quot;no haber sido creado&quot;? &iquest;Qu&eacute; es creado? &quot;No haber sido creado&quot;, es como ser <em>aus welt</em> [fuera de este mundo]. Alguien que es &quot;aus welt&quot;, es como si no hubiera sido creado. &iquest;Qu&eacute; significa &quot;creado&quot;? Significa &quot;<em>in welt</em>&quot; [en el mundo]. &iquest;Es bueno ser un &quot;aus welt&quot;? No, tampoco es bueno. Ser una &quot;no creaci&oacute;n&quot;, es algo muy negativo. &iquest;Es bueno ser &quot;creado&quot;, s&oacute;lo &quot;in welt&quot;? No, tampoco es bueno. <br> Ahora, preguntamos, &iquest;qu&eacute; es peor? &iquest;Una persona que s&oacute;lo es &quot;<em>aus welt</em>&quot; [fuera de este mundo], que no es una creaci&oacute;n, o alguien que es s&oacute;lo &quot;<em>in welt</em>&quot;, alguien que es s&oacute;lo &quot;creado&quot;? Los sabios determinan algo verdaderamente novedoso, que es bueno para la persona no haber sido creada que creada. Que relativamente hablando, es mejor ser &quot;fuera de este mundo&quot; que ser &quot;in welt&quot;, s&oacute;lo &quot;in welt&quot;. Pero uno no es positivo y lo otro tambi&eacute;n es algo no positivo. Por eso, el objetivo del Jasidut es que una persona sea &quot;in welt-aus welt&quot; al mismo tiempo. Que es la novedad central introducida por el Jasidut, del Baal Shem Tov.<br> Lo mismo es aqu&iacute;, volviendo al significado literal de la expresi&oacute;n &quot; es mejor para la persona arrojarse al horno de fuego&quot;, esto no es algo deseable. No es santificar a Dios. No es como los otros tres pecados. Pero si tengo que elegir entre una cosa y la otra, entonces tal vez la opci&oacute;n es arrojarse al horno. Si no tengo forma de librarme de la situaci&oacute;n. Esto tambi&eacute;n es similar al desacuerdo entre Tosafot y el Rambam si la persona debe escaparse de situaciones que requieren sacrificar la vida cuando puede salvarse.<br> Entonces es simple en nuestro caso, con Tamar, que si por ejemplo hubiera podido escapar completamente del dilema, esa ser&iacute;a la mejor opci&oacute;n. Pero por cuanto que ambas opciones son negativas, esto nos regresa al significado literal, como dijimos antes. Que el significado literal de esta historia es que Tamar dijo exactamente lo que hac&iacute;a falta decir para que Iehud&aacute; reconozca la verdad. O sea, que dice exactamente lo necesario para no ser quemada. Evitando que sucedan ambas posibilidades, no ser arrojada al horno de fuego y tampoco avergonzar a Iehuda en p&uacute;blico. Esta es la verdadera sabidur&iacute;a de &quot;es mejor para la persona&hellip;&quot;, como cuando est&aacute; dicho &quot;es mejor para &eacute;l no haber sido creado que haber sido creado&quot;, donde ninguna es una buena opci&oacute;n. Es necesario algo intermedio, algo que haga la paz entre los dos extremos. </p> Entonces este es el significado cuando se dice &quot;y ella fue sacada&quot;. &quot;Ella es sacada&quot;, y &quot;ella encuentra&quot; [ambas se escriben igual, &quot;motzet&quot;] esa buena inteligencia, &quot;De Dios proviene una mujer inteligente&quot;, para decir exactamente lo que debe ser dicho. <h4 style='text-align:center'> Shabat Shalom</h4> <blockquote> <o:p></o:p> <div align="center"><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="08vaishlaj1.html"><span lang=ES-AR style='mso-ansi-language:ES-AR'>pgina anterior </span></a></span><span lang=ES-AR style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language: ES-AR'>- </span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="parashavideo.htm"><span lang=ES-AR style='mso-ansi-language:ES-AR'>listado de mensajes</span></a></span><span lang=ES-AR style='mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:ES-AR'> - </span><span style='mso-fareast-font-family: "Times New Roman"'><a href="10miketz.html"><span lang=ES-AR style='mso-ansi-language: ES-AR'>pgina siguiente</span></a></span><span lang=ES-AR style='mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:ES-AR'> </span></div> <span lang=ES-AR style='mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:ES-AR'> <o:p></o:p> </span></blockquote> </blockquote> </blockquote> </blockquote> <table class=MsoNormalTable border=1 cellpadding=0 width="100%" style='width:100.0%;mso-cellspacing:1.5pt;mso-yfti-tbllook:1184'> <tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;mso-yfti-lastrow:yes'> <td width="15%" style='width:15.0%;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-no-proof:yes'><img border=0 width=100 height=100 id="_x0000_i1027" src="../../../imagenes/MAG1.gif" alt="Description: mag1.gif (1839 bytes)"></span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></p> </td> <td width="85%" style='width:85.0%;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../../default/default.htm">La Dimensin Interior</a> es presentada por el <a href="../../../acerca/acercar.htm">Instituto Gal Einai de Israel</a> <br> Con la finalidad de diseminar las enseanzas de la dimensin interior de la Tor en la <br> Tierra de Israel y en la Dispora tomadas de las enseanzas del <a href="../../../acerca/acercar.htm">rabino Itzjak Ginsburgh</a><o:p></o:p></span></p> </td> </tr> </table> </td> </tr> <tr style='mso-yfti-irow:1;mso-yfti-lastrow:yes'> <td style='padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=MsoNormal><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'>&nbsp;<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> </table> </div> </td> </tr> </table> <p>&nbsp;<o:p></o:p></p> <table class=MsoNormalTable border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%" style='width:100.0%;mso-cellspacing:0cm;mso-yfti-tbllook:1184;mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm' height=1> <tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;mso-yfti-lastrow:yes'> <td style='padding:0cm 0cm 0cm 0cm'> <div align=center> <table class=MsoNormalTable border=1 cellpadding=0 width=757 style='width: 567.75pt;mso-cellspacing:1.5pt;border:outset maroon 1.0pt;mso-border-alt: outset maroon .75pt;mso-yfti-tbllook:1184'> <tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;height:.75pt'> <td width=81 style='width:60.75pt;border:inset blue 1.0pt;mso-border-alt: inset blue .75pt;background:#BDD5FF;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt; height:.75pt'> <p align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt:.75pt'><b><a href="../../../1%20busqueda/busquela.htm"><span style='font-size:10.0pt; font-family:"Arial","sans-serif"'>Busqueda</span></a><o:p></o:p></b></p> </td> <td width=47 valign=top style='width:35.25pt;border:inset blue 1.0pt; mso-border-alt:inset blue .75pt;background:#BDD5FF;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt; height:.75pt'> <p align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt:.75pt'><a href="../../../2%20mapa%20del%20sitio/mapadel.htm"><span style='font-size: 10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>Mapa</span></a><br> <a href="../../../2%20mapa%20del%20sitio/mapadel.htm"><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>del</span></a><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'><br> </span><a href="../../../2%20mapa%20del%20sitio/mapadel.htm"><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>Sitio</span></a></p> </td> <td width=80 style='width:60.0pt;border:inset blue 1.0pt;mso-border-alt: inset blue .75pt;background:#BDD5FF;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt; height:.75pt'> <p align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt:.75pt'><a href="../../../3%20novedades/novedade.htm"><span style='font-size:10.0pt; font-family:"Arial","sans-serif"'>Novedades</span></a></p> </td> <td width=80 valign=top style='width:60.0pt;border:inset blue 1.0pt; mso-border-alt:inset blue .75pt;background:#BDD5FF;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt; height:.75pt'> <p align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt:.75pt'><a href="../../../5%20suscribirse/suscribi.htm#Subscribe to the Gal Einai"><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>Suscribirse</span></a> <br> <a href="../../../5%20suscribirse/suscribi.htm#Subscribe to the Gal Einai"><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>al</span></a><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'><br> </span><a href="../../../5%20suscribirse/suscribi.htm#Subscribe to the Gal Einai"><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>email</span></a></p> </td> <td width=75 valign=top style='width:56.25pt;border:inset blue 1.0pt; mso-border-alt:inset blue .75pt;background:#BDD5FF;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt; height:.75pt'> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt: .75pt'><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../../4%20archivos/archivos.htm"><span style='font-size:10.0pt; font-family:"Arial","sans-serif"'>Archivos</span></a> <br> <a href="../../../4%20archivos/archivos.htm"><span style='font-size:10.0pt; font-family:"Arial","sans-serif"'>de</span></a></span><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman"'><br> </span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../../4%20archivos/archivos.htm"><span style='font-size:10.0pt; font-family:"Arial","sans-serif"'>Email</span></a><o:p></o:p></span></p> </td> <td width=59 valign=top style='width:44.25pt;border:inset blue 1.0pt; mso-border-alt:inset blue .75pt;background:#BDD5FF;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt; height:.75pt'> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt: .75pt'><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../../6%20album%20fotos/albumde.htm"><span style='font-size:10.0pt; font-family:"Arial","sans-serif"'>Album</span></a> <br> <a href="../../../6%20album%20fotos/albumde.htm"><span style='font-size: 10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>de</span></a></span><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman"'><br> </span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../../6%20album%20fotos/albumde.htm"><span style='font-size:10.0pt; font-family:"Arial","sans-serif"'>Fotos</span></a><o:p></o:p></span></p> </td> <td width=75 valign=top style='width:56.25pt;border:inset blue 1.0pt; mso-border-alt:inset blue .75pt;background:#BDD5FF;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt; height:.75pt'> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt: .75pt'><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../../7%20proximos%20eventos/proximas.htm"><span style='font-size: 10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>Prximas</span></a></span><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman"'><br> </span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../../7%20proximos%20eventos/proximas.htm"><span style='font-size: 10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"'>Clases</span></a><o:p></o:p></span></p> </td> <td width=75 valign=top style='width:56.25pt;border:inset blue 1.0pt; mso-border-alt:inset blue .75pt;background:#BDD5FF;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt; height:.75pt'> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;mso-line-height-alt: .75pt'><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../../acerca/acercar.htm"><span style='font-size:10.0pt;font-family: "Arial","sans-serif"'>Acerca</span></a></span><span style='font-size:10.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><br> </span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../../acerca/acercar.htm"><span style='font-size:10.0pt;font-family: "Arial","sans-serif"'>de</span></a></span><span style='font-size:10.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><br> </span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><a href="../../../acerca/acercar.htm"><span style='font-size:10.0pt;font-family: "Arial","sans-serif"'>Gal Einai</span></a><o:p></o:p></span></p> </td> <td width=80 valign=top style='width:60.0pt;border:inset blue 1.0pt; 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